努力修持般若波羅蜜多，卻不可能解脫生老病死，及當來苦？

　　什麼情況下，行者努力修持般若波羅蜜多，卻不可能解脫生老病死，及當來苦？

　　「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若作是念：『我行般若波羅蜜多。』是有所得行相，非行般若波羅蜜多。

　　若作是念：『我是菩薩摩訶薩。』是有所得行相，非行般若波羅蜜多。

若作是念：『彼行般若波羅蜜多。』是有所得行相，非行般若波羅蜜多。

　　若作是念：『彼是菩薩摩訶薩。』是有所得行相，非行般若波羅蜜多。

　　若作是念：『如是修行般若波羅蜜多，為修行般若波羅蜜多。』是有所得行相，非行般若波羅蜜多。

世尊！若菩薩摩訶薩作如是等修行般若波羅蜜多，當知此名無方便善巧修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。」(換言之，覺得自己的某些行為是在布施、持戒、忍辱、精進、禪定．．．，把那些當成具體實有，由是而有自滿自得心、功德相等等，都是「無善巧方便」，因此都不是真正在修持般若波羅蜜多)

　　爾時，具壽善現語舍利子言：「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於色住想勝解，便於色（受、想、行、識．．．聲聞、獨覺、菩薩、如來，等一切法）作加行（加功用行）；若於受、想、行、識住想勝解，便於受、想、行、識作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。

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　　如是菩薩摩訶薩，尚不能證聲聞、獨覺般涅槃地，若得無上正等菩提，無有是處。

--  節錄自大般若波羅蜜多經  初分般若行相品  --