有善巧方便與無善巧方便

佛法裏常講善巧方便。
何謂有善巧方便？何謂無善巧方便？

無善巧方便：

　　若行者修持佛法時，無善巧方便，將不能解脫生老病死及當來苦。

　　所謂「無善巧方便」，概略而言，即是不解空性，見色住色，聞聲住聲，執著我及我所。稍為詳細的敍述，可參考在下前一篇閱讀筆記http://dhama00.blogspot.tw/2017/02/blog-post_87.html。

有善巧方便：

　　若行者修持佛法有善巧方便，能得無上正等菩提。

　　所謂「有善巧方便」，即『修行般若波羅蜜多時，不行色、不行色相．．．、不行色常／無常、不行色常／無常相．．．、不行佛十力、不行佛十力相．．．』『於一切法不取有、不取非有、不取亦有／亦非有、不取非有／非非有、不取亦不取．』

　　『是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜多不取行、不取不行、不取亦行／亦不行、不取非行／非不行。』　

　　何因緣故於一切法都無所取？由『一切法自性不可得故。何以故？一切法以無性為自性故。』　

　　『是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法及般若波羅蜜多都無所取，無所執著，是名菩薩摩訶薩於一切法無所取著三摩地。此三摩地微妙殊胖，廣大無量，能集無邊無礙作用，不共一切聲聞、獨覺。舍利子，若菩薩摩訶薩於此三摩地恆住不捨，速證無上正等菩提。』　

——節錄自大般若波羅蜜多經　般若行相品——