連『真如』都是虛妄的!

　　在佛經裏面常常會見到【真如】這個專有名詞。例如：「真如自性」、「色真如」、「受想行識真如」、「地水火風界真如」、「法界真如」．．．．．，六祖壇經裏也講『真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲當時即壞。』．．．

　　雖然佛親口講了那麼多次【真如】，但是我們可不要就以為真的有一個【真如】存在。佛講『真如』，只是一個暫時權宜方便法，並非真有一個『真如』。『真如』和其他一切事事物物一樣，是假名安立的虛妄法，非實有。

　　大般若波羅蜜多經初分教誡教授品第七之六：

　　爾時，佛告具壽善現：「汝觀何義言：即色真如非菩薩摩訶薩，即受、想、行、識真如非菩薩摩訶薩．．．．」　

　　具壽善現白言：「世尊！若色，若受、想、行、識，尚畢竟不可得，性非有故，況有色真如及受、想、行、識真如！此真如既非有，如何可言：即色真如是菩薩摩訶薩，即受、想、行、識真如是菩薩摩訶薩？異色真如是菩薩摩訶薩，異受、想、行、識真如是菩薩摩訶薩？．．．．
．．．．．．．
　　佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！如汝所說。善現！色等法不可得故，色等法真如亦不可得，法及真如不可得故，菩薩摩訶薩亦不可得，菩薩摩訶薩不可得故，所行般若波羅蜜多亦不可得。善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應如是學。