「真正」的佛法 和 『長得很像』佛法的法

「真正」的佛法　和　『長得很像』佛法的法

　　幾乎每一個自認為在學習佛法、修持佛法的人，都會很自認自己所聽聞、學習到的佛法，是最究竟、最上乘、最終極的佛法，是真正可以帶眾生到達彼岸的法門。但事實上可能不是那麼一回事。不相信嗎？來，自我測試一下，對於下面兩段經文，你的第一個反應是什麼？

　　測驗１．如果有人告訴你：「你若能聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思維般若波羅蜜多心經（此處可套用任何一部佛法經典、佛咒、佛號、修持儀軌），你將可以獲得無量、無數、無邊功德。」　

　　這是「真正」的佛法？還是『長得很像』佛法的法？

　　測驗２．如果有人告訴你：「作為一個學佛的人，我們對於過去、現在、未來一切佛的一切善根（包括他們從初發心到證無餘涅槃的一切功德），都應隨喜，並全部迴向給十方法界一切眾生。」　

　　這是「真正」的佛法？還是『長得很像』佛法的法？

　　答案：兩個都是『長得很像』佛法的法。

　　那麼如何才是真正的佛法？

　　下面我節錄三段經文在後面，各自解說如何是「相似」般若波羅蜜多，如何是「真正」般若波羅蜜多。

　　

　『復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩薩種性者言：『若能聽聞受持、讀誦、精勤修學、如理思惟甚深般若波羅蜜多，決定當獲無量無數無邊功德。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便作如是說，是說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。』　

　『復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩薩種性者言：『汝於過去、未來、現在一切如來、應、正等覺，從初發心乃至證得無餘涅槃所有善根，皆應隨喜，一切合集，為諸有情迴向無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便作如是說，是說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。』　

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　　『爾時，天帝釋白佛言：「世尊！云何名為宣說真正般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多？」

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　　佛言：「．．．．汝善男子應修般若波羅蜜多，不應觀色若常／若無常，不應觀受、想、行、識若常／若無常。何以故？色、色自性空，受、想、行、識／受、想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、行、識自性亦非自性，若非自性即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多，色不可得，彼常／無常亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無色等可得，何況有彼常與無常！汝若能修如是般若，是修般若波羅蜜多。」』

節錄自大般若經卷第一百四十五 & 一百四十六　

ｐｓ．經文中不止提到色若常／若無常，還提到若樂／若苦，若．．．．，另外也很詳盡的講到所有能列舉出來法，講得很細，就怕眾生在某個細節上有所不解。
　　大般若經真的是很能開解眾生迷惑的經，越讀越心開意解，越讀越感輕鬆自在。
　　願大家都能撥出時間閱讀大般若經。